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　　新華社合肥1月26日電　題：六百歲蛇燈舞動(dòng)鄉(xiāng)土情

　　新華社記者 劉美子

　　百年蛇燈起，一夜金蛇舞。

　　“出燈啦！”隨著一聲號(hào)令，鼓樂(lè)齊鳴，長(zhǎng)達(dá)128米的“肥東洋蛇燈”起身游走，光彩靈動(dòng)。蛇年春節(jié)臨近，安徽省合肥市肥東縣的和睦湖畔，通體流光的洋蛇燈在夜色中時(shí)而昂首，似騰空而去，時(shí)而垂頭，如蓄勢(shì)待發(fā)。

　　承載著濃濃鄉(xiāng)情的洋蛇燈表演為即將到來(lái)的乙巳蛇年新春增添了別樣的喜慶與韻味，不少游客前來(lái)觀(guān)看，跟隨“洋蛇”奔走歡騰?！敖裉斓谝淮慰囱笊邿?，很驚喜，不愧是‘中華一絕’！”從江西到合肥過(guò)年的朱歡特意趕來(lái)觀(guān)看。

　　“肥東洋蛇燈”是一種流傳于肥東縣包公鎮(zhèn)大邵村一帶的民間表演形式，興起于元末明初，距今已有600多年歷史。在大邵村流傳著一段“白蟒救村民”的古老傳說(shuō)，村民將其演繹成獨(dú)特的燈會(huì)儀式以示紀(jì)念。當(dāng)?shù)厝擞弥窠z、麻、油紙等扎出洋蛇，在其腹中點(diǎn)起紅燭，并定下“每18年舞一次，每舞一次，蛇燈增加一節(jié)”的習(xí)俗。2008年，燈會(huì)（肥東洋蛇燈）被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

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　　洋蛇燈的制作工序繁復(fù)而精細(xì)，涉及綁、扎、鑿、勾、翹、壓、襯等，從放麻繩、捻皮紙鏈到打燈圈、連燈身，每一道工序都凝聚著老手藝人的心血與智慧。

　　百米的“蛇身”由超過(guò)10000個(gè)燈圈環(huán)環(huán)相扣而成，總重量達(dá)千斤，僅燈頭就重約60斤，展現(xiàn)了驚人的工藝規(guī)模。“蛇頭”的眼睛與嘴巴雕刻得惟妙惟肖，“蛇尾”則設(shè)計(jì)成可搖擺的扇形結(jié)構(gòu)。制作者憑借豐富的經(jīng)驗(yàn)把燈把、燈身巧妙綁定，確保洋蛇燈在舞動(dòng)時(shí)，展現(xiàn)出靈動(dòng)與力量之美。

　　??洋蛇燈的設(shè)計(jì)也內(nèi)藏玄機(jī)?！澳憧催@顆用作燈引的龍珠，是用99個(gè)角組成的一顆圓球形，能360度自由旋轉(zhuǎn)，通常一位老匠人需要兩天半的時(shí)間才能完成。控制燈芯的‘活火圈’是由內(nèi)外兩個(gè)燈圈通過(guò)萬(wàn)向節(jié)與燈身相連，無(wú)論如何旋轉(zhuǎn)，燭火始終朝上。”舞燈間隙，市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人邵二勇介紹起洋蛇燈的精妙之處。

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　　??在龍珠的引導(dǎo)下，隊(duì)員們找好角度，亦步亦趨，緩慢盤(pán)繞，精確無(wú)誤，逐漸盤(pán)繞出一個(gè)高達(dá)6米多的寶塔形態(tài)，宛如一條真蛇蜷縮棲息。

　　??洋蛇燈表演是一項(xiàng)集舞蹈、音樂(lè)、武術(shù)于一體的綜合性藝術(shù)瑰寶，表演過(guò)程包括出燈、金蛇狂舞和收燈。表演時(shí)，蛇頭引領(lǐng)音樂(lè)鼓點(diǎn)平緩，蛇尾引領(lǐng)音樂(lè)鼓點(diǎn)輕快流暢。金蛇狂舞環(huán)節(jié)更是包括多個(gè)經(jīng)典舞蹈動(dòng)作，如“長(zhǎng)蛇出?！薄白邚秸邸薄皳u大車(chē)”“四蟒翻身”“盤(pán)寶塔”等，場(chǎng)面壯觀(guān)。

　　??在漫長(zhǎng)的歷史中，大邵村人始終保持著對(duì)洋蛇燈的熱愛(ài)與傳承。“舞洋蛇燈不是一個(gè)人能完成的，需要家家戶(hù)戶(hù)齊心協(xié)力配合，所以舞燈本身就是凝聚人心的過(guò)程，寓意大伙兒對(duì)騰越奮進(jìn)、國(guó)泰民安的向往?！?0歲的“肥東洋蛇燈”表演領(lǐng)隊(duì)邵國(guó)安說(shuō)。

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　　??對(duì)于洋蛇燈的延續(xù)，大邵村人重視家風(fēng)傳承，代代口耳相傳，表演隊(duì)伍也是老中青三代結(jié)合。21歲的大二學(xué)生邵自彧讀初中起就加入村里的燈隊(duì)，今年他早早就接到爺爺?shù)碾娫?huà)?！盁o(wú)論走得多遠(yuǎn)都要回來(lái)參與，這是我們傳統(tǒng)文化的根，是不能割舍的鄉(xiāng)情?！鄙圩詮f(shuō)。

　　??近年來(lái)，大邵村人不斷改進(jìn)洋蛇燈制作工藝，挖掘洋蛇燈的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，將其與現(xiàn)代審美相結(jié)合，并利用數(shù)字化等手段創(chuàng)造出新穎獨(dú)特的表演形式。

　　??“原先‘蛇頭’中的蠟燭用LED燈代替，桑皮紙變成了彩紙和錫箔紙，既安全又增加了藝術(shù)效果?！呱怼臒羝げ疾扇?D打印技術(shù)，顏色絢麗逼真?！鄙圩詮嬖V記者，改進(jìn)后的洋蛇燈更貼合當(dāng)下的審美，他們還扎了小版洋蛇燈，方便傳播。

　　??如今，“肥東洋蛇燈”在保持傳統(tǒng)習(xí)俗的基礎(chǔ)上，與當(dāng)?shù)氐臒魰?huì)廟會(huì)、傳統(tǒng)節(jié)日、文旅活動(dòng)相結(jié)合，搭建起常態(tài)化傳播陣地，推出文創(chuàng)產(chǎn)品，嘗試與其他非遺或民俗互動(dòng)，打造獨(dú)具特色的文化旅游品牌。

　　??“我們還持續(xù)開(kāi)展非遺進(jìn)校園活動(dòng)，發(fā)起‘燈耀青苗’志愿服務(wù)項(xiàng)目，邀請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人每周到學(xué)校開(kāi)展扎制技術(shù)和舞燈技巧的課程，現(xiàn)在已培養(yǎng)近百名小隊(duì)員。”肥東縣包公鎮(zhèn)黨委副書(shū)記、鎮(zhèn)長(zhǎng)嚴(yán)偉表示，當(dāng)?shù)赜?jì)劃立足這項(xiàng)“國(guó)字號(hào)”非遺，充分挖掘在地文化資源，規(guī)劃打造休閑度假區(qū)，以“新”破局，帶動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)“熱”力十足。
（霧凇融媒網(wǎng)編輯 孫淑萍  初審 張勇軍  復(fù)審 李明丹  終審 王久權(quán)）