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　　每年農歷新年，西安城墻燈會就如期而至。流光溢彩、形態(tài)各異的花燈，點綴著這座千年古都，也裝點著廣大市民游客的心情。

　　每到此時，家住西安市長安區(qū)砲里街道西垇村的王蒲芳便忙得不亦樂乎。作為長安砲里年節(jié)花燈習俗的省級代表性傳承人，過去幾年，她每年都會受邀攜帶自己的作品參加城墻燈會，為大家展示這項非遺。

　　花燈長明 寄語美好

　　花燈又名“燈彩”“燈籠”。掛花燈在我國已有上千年的歷史。

　　農歷正月十五“張燈”的習俗可追溯至漢代。漢武帝在上元日設壇祭祀，終夜點燈照明，而后民間紛紛效仿。唐代花燈更是大放異彩，賞燈活動規(guī)模浩大，盛極一時。

　　“花燈不僅是一種裝飾，還寓意著吉祥、幸福、繁榮。陜西關中地區(qū)對花燈尤其重視，其中以長安砲里地區(qū)為典型，有送燈的習俗?！蔽靼裁袼讓＜也苡篮澜忉專盁簟敝C音“丁”，送燈寓意“送丁”，寄托著人們對家族人丁興旺、長盛不衰的美好祝愿。

　　在王蒲芳的記憶里，砲里地區(qū)的年，是從點亮一盞盞花燈開始的。

　　“在我小的時候，孩子們最喜歡提著花燈走街串巷，玩一種‘碰燈’的游戲。在碰撞中，燈籠燃燒起來，寓意‘火著財門開’。不過，最隆重的送燈儀式當屬女兒出嫁后的第一個元宵節(jié)，娘家為女兒舉辦的這場儀式。我們稱其為‘追燈’。送燈隊伍由娘家三輩人組成，共送4對8個燈籠，有好事成雙、早生貴子、福星高照的寓意。”王蒲芳興致勃勃地講起當?shù)仡H具特色的花燈習俗，4對燈籠分別為4個花燈品種。其中，蓮花燈，象征“蓮”生貴子；盆盆燈，代表聚寶盆；大紅燈籠，寓意喜慶吉祥；火轱轆燈，有“引丁”之意。

　　花燈作為春節(jié)的“信使”，也承載了長輩對晚輩的情感寄托。

　　俗話說，外甥打燈籠——照舊（舅）。在砲里地區(qū)，舅舅每到過年都會給外甥送花燈，或是送獅子燈、老虎燈等，寄托對男孩勇猛威武的期望；或是送兔子燈、提籃燈等，蘊含對女孩美麗可愛的祝愿?！捌桨残腋?、快樂成長”的美好希冀伴隨著花燈中的燈火，長明生輝。

　　“不僅如此，在唱大戲、耍社火等傳統(tǒng)民俗活動中也能看見花燈這一極具藝術價值和文化價值的非遺。由此展開的一系列民俗活動，傳遞著人們對生活的熱愛，對未來的期盼?！辈苡篮勒f。

　　指尖流光 竹紙生花

　　冬季，西垇村的塬上多了幾分清冷靜謐，曠野的風也變得凜冽。記者走進王蒲芳的家里，一盞盞五顏六色的砲里花燈頃刻間帶來了融融暖意。

　　盆盆燈、提籃燈、龍鳳燈、獅子燈……這些風格各異、形制精巧的花燈都是79歲的王蒲芳親手制作的。

　　“砲里花燈最大的特點是手工紙糊，燈籠的骨架用竹篾固定，其余的均為彩紙裱糊?！蓖跗逊枷蛴浾呓榻B，制作蓮花燈要經(jīng)過搓紙繩、選竹皮、裁尺寸、綁燈架、染花、壓花瓣、打鑿燈圍、用糨糊糊燈籠、層層晾曬等幾十道工序。

　　老人的身邊，擺放著制作花燈所需的各種材料工具，竹篾、彩紙、剪刀、糨糊……其中，一個形如錘子的工具格外引人注目。

　　“這個叫捶管，是制作蓮花瓣的模具。蓮花燈上層層疊疊的花瓣就是由它壓制而成的?！蓖跗逊枷蛴浾呓榻B，壓花瓣是很耗時費力的工序，先要用線一圈一圈把染好色的紅彩紙繞到捶管上，然后用力按壓，直至莖脈清晰的花瓣成型。這一過程往往要重復幾十次。

　　這個從爺爺輩流傳下來的工具，如今成了王蒲芳的寶貝。

　　砲里花燈還有一大特色是就地取材。

　　“砲里街道毗鄰鯨魚溝，這里生長的竹子是制作花燈骨架的上好材料。竹子皮薄有韌性，易彎折，可塑性很強?！蓖跗逊冀榻B，用竹子做的花燈輕巧靈動，大人小孩都很喜歡。

　　花燈從最初的宮廷禮燈到成為民間裝飾藝術品，流傳千年，但其制作工藝并沒有圖紙或者固定的規(guī)范標準，全靠師父口傳心授、徒弟自己鉆研領悟。

　　“從我記事起就跟著爺爺奶奶在炕上做花燈，開始只能剪個花樣、搓個紙繩。慢慢地，我就學會了制作一盞完整的花燈?！蓖跗逊蓟貞洠⑻釙r代的日子清苦，制作花燈成了一家老小的營生。

　　雖是過年才派上用場的花燈，卻是王蒲芳一家一年四季忙活的“正事”。

　　“那時，只要農閑，我們就跟著大人制作花燈的輔料配件。沒有彩紙，就找紙自己漂染。一進入臘月，就要大批量趕制花燈?！蓖跗逊蓟貞洠按竽瓿跻?，我和父親一起去市場賣花燈。父親挑著裝滿成品花燈的大筐走在前面，我?guī)吓浼诟赣H后面。兩人天不亮就出發(fā)，遇上下雪天，根本顧不得褲腿、鞋子上結的冰碴，一心只想早早搶個好攤位……”

　　年年花燈 美美與共

　　在中國，花燈流派眾多、形式各異、精妙絕倫。它們都成為我國非物質文化遺產的重要組成部分。

　　讓王蒲芳印象深刻的是2018年她參加在四川自貢舉辦的首屆中國民間花燈展。“那次參展讓我開闊了眼界，學到了不少知識?！蓖跗逊颊f，“各地的花燈各具特色，不少地方已經(jīng)實現(xiàn)了工廠化生產，有些產品還走出了國門，這讓我深受觸動。”

　　隨著技術的發(fā)展和工藝的改進，我國很多非遺代表性項目也在與時俱進，逐漸融入現(xiàn)代人的日常生活。

　　傳統(tǒng)砲里花燈使用蠟燭作為光源。王蒲芳考慮到安全、環(huán)保等因素，購置了燈泡、電線、開關等對傳統(tǒng)花燈進行改良。如何實現(xiàn)這一項傳統(tǒng)技藝的傳承和保護，作為非遺代表性傳承人的王蒲芳思考了很多：“不得不說，當前傳統(tǒng)花燈面臨著激烈的市場競爭，我想讓更多的年輕人了解、喜愛這項傳統(tǒng)技藝。”

　　雖然年事已高，但王蒲芳傳播非遺的腳步不曾停下。

　　這些年，她經(jīng)常參加各類燈展燈會、非遺傳承保護會議，還先后在陜西師范大學、西安外國語大學、西安培華學院和長安二中、長安三中等大中小學講解長安砲里年節(jié)花燈習俗，現(xiàn)場演示、教授花燈制作方法。

　　“通過參加這些活動，我發(fā)現(xiàn)年輕人對傳統(tǒng)花燈有很大熱情，一些高校的學生還上門求教?！蓖跗逊颊f，“每當看到孩子們認認真真聽我講述，一步步跟著我學習的樣子，我越發(fā)感到自己的價值所在，也更覺得要把這項非遺好好傳承下去。”

　　除了非遺進校園、進課堂，長安區(qū)還成立區(qū)級非遺傳習所6個，在長安文化中心建立400平方米的非遺展館，方便各界人士參觀了解。此外，長安區(qū)還通過舉辦展示展演、體驗等豐富多彩的活動，讓非遺走進大眾生活，激發(fā)群眾對非遺的興趣和熱愛。

　　為了讓非遺代表性項目后繼有人、發(fā)揚光大，長安區(qū)完善了傳承人認定制度。目前，該區(qū)已命名非遺代表性傳承人和民間藝人60余人，并給予資金補助。

　　“我每年能獲得來自省、市、區(qū)各級的近1萬元補貼。我將這些補貼都用于非遺的傳承與推廣工作。”王蒲芳坦言，“長安砲里年節(jié)花燈也存在后繼乏人的問題。我非常期待更多年輕人能夠積極參與到非遺保護傳承的實踐中，讓我們的傳統(tǒng)文化在世界大放異彩，與其他文化一起美美與共。”（記者 陳嘉 蘇欣雨）

　　長安砲里年節(jié)花燈習俗

　　長安砲里地區(qū)每逢春節(jié)，都有懸掛燈籠和“送燈”“追燈”“撞燈”的習俗。當?shù)鼗粢灾谱鞴に嚰毮仭⑸势G麗、造型逼真而聞名?；魪脑牧线x取到造型、染色及制作等都完整保留延續(xù)了傳統(tǒng)特色，形成了包括盆盆燈、提籃燈、蓮花燈、獅子燈、老虎燈在內的十余種各具特色的花燈品類。2015年，長安砲里年節(jié)花燈習俗被列入陜西省第五批非物質文化遺產代表性項目名錄。（記者 蘇欣雨整理）

　　王蒲芳：守得住才能開新篇

　　每逢春節(jié)，街頭巷尾張燈結彩，花燈璀璨。在西安市長安區(qū)砲里街道，人們尤其重視元宵節(jié)送燈習俗。曾經(jīng)，這里有不少人以制作花燈為業(yè)，其中王家花燈最為有名。

　　王蒲芳這個名字，在砲里街道西垇村叫得響亮。在村里，問起王蒲芳，村民都會說，應該在家里做花燈呢。

　　作為長安砲里年節(jié)花燈習俗的省級代表性傳承人、長安砲里年節(jié)花燈的第四代傳人，王蒲芳致力于這項技藝的保護與傳承，并在此基礎上推陳出新、與時俱進，努力探尋砲里花燈的傳承之道。

　　童年的王蒲芳看著爺爺奶奶做花燈，便跟著學，自幼就展現(xiàn)出了藝術天賦。“一開始跟著奶奶畫花、剪花樣，雖說做得不是很好，但也有模有樣?！蓖跗逊颊f，做花燈也需要悟性，起初姐妹幾個都跟著學，后來只有她堅持了下來。

　　王家祖?zhèn)鞯闹谱鞴に嚇O為講究，像搓紙繩、刻燈圍、染色等都要手工完成。染色時，要注重漸變色與明艷色的搭配，使其美觀協(xié)調，染色過程也需慢慢進行，稍有不慎就會串色。多年來，王蒲芳始終堅守砲里花燈的制作技藝，制作花燈一絲不茍，從未懈怠。

　　前些年，王蒲芳常到四川、河北等地學習現(xiàn)代花燈的新樣式。回來后，她便在原有基礎上對花燈的顏色和花紋進行創(chuàng)新，做出了獨具特色的氣球花燈、編線花燈。這些年，王蒲芳做的花燈逐漸多樣化，但她講得最多的還是老手藝。王蒲芳表示：“創(chuàng)新是為了讓砲里花燈更貼近現(xiàn)代生活，更受年輕人喜愛，但根本目的還是為了留住砲里花燈原生態(tài)的美，讓砲里花燈制作技藝更好地傳承?！保ㄓ浾?蘇欣雨）

　　記者手記｜“年味兒”在傳承中更濃

　　每到過年，總有人感慨“年味兒”淡了。不少人記憶里年的樣子還停留在小時候，似乎在那個物質條件并不怎么優(yōu)渥的年代，“年味兒”反而更濃。

　　細細想來，我們懷念的“年味兒”是什么呢？那時候，每到過年，家庭成員團聚，小孩子穿新衣、放鞭炮，社火花燈、舞龍舞獅等各類年俗活動好不熱鬧。而“年味兒”恰恰就在這樣的氛圍中得到體現(xiàn)。實際上，我們所追尋的“年味兒”正是代代相傳的儀式感。它是父母精心準備的年夜飯，是高高掛起的大紅燈籠，也是飽含了美好愿景的春聯(lián)，更是融入血脈的文化傳承。在采訪長安砲里年節(jié)花燈習俗的省級代表性傳承人王蒲芳時，老人對孩童時期的春節(jié)記憶猶新。當一盞盞花燈在正月競相“綻放”，文化傳統(tǒng)實現(xiàn)了極富儀式感的傳遞。在傳統(tǒng)文化的浸潤中，她后來也像祖輩一樣，傳承了花燈制作技藝，讓這門技藝傳承至今。

　　不可否認，如今一些傳統(tǒng)技藝面臨后繼乏人的困境。這也讓我們對文化傳承和保護有了更多的思考。特別是“春節(jié)”申遺成功后，我們更應深入探尋非遺的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展路徑。

　　創(chuàng)造性轉化不僅要讓傳承人參與、展示一些非遺代表性項目，還要讓非遺與社會產生更緊密的聯(lián)系，激活非遺的時代價值。

　　創(chuàng)新性發(fā)展則是讓非遺與時俱進。傳統(tǒng)不是陳舊，更不是故步自封，而是需要不斷變化并融入時代進程，可以與新技術、新工藝結合，可以與新業(yè)態(tài)融合，讓其走進群眾生活中，讓大眾感受非遺就在身邊，從而重視并參與其中，增強對非遺的保護意識。

　　讓我們收拾心情，穿上新裝，走上街頭，感受“年味兒”吧。（陳嘉）

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